B’fhéidir go bhfuil a fhios ag díograiseoirí modhnuithe coirp níos fearr ná an chuid is mó de dhaoine cad é mar atá sé a bheith á mbreith ar an radharc as a gcuid tolladh, tatúnna, coilm agus cineálacha eile ealaíne coirp.
optad_b
Do Shannon Larratt, bunaitheoir BMEzine , b’fhéidir gur chosain an breithiúnas sochaíoch seo blianta deiridh a shaoil dó.
An scríbhneoir agus an foilsitheoir 39 bliain d’aois, b’fhéidir mar is fearr aithne air lasmuigh dá phobal ModCon : an Domhan Rúnda maidir le Modhnú Comhlacht Foircní, fuair sé bás ar 15 Márta féinmharú dealraitheach. Ar a bhlag, litir a chaith sé míonna ag cumadh go cúramach a phoibliú tar éis a bháis . Istigh ann, pléann sé a cháilíocht beatha atá ag dul in olcas mar gheall ar chailciú, próiseas ina gcuireann an corp fíochán bog in ionad taiscí cailciam, de bharr galar géiniteach ar a dtugtar myopathy comhiomlán feadánacha .
I scrúdú corraitheach ar a chóireáil leighis féin, pléann Larratt imeallú díograiseoirí modhnú coirp ag gairm na míochaine:
Creidim go raibh easnaimh bhunúsacha ann sa chaoi ar caitheadh le mo riocht agus le mo phian, agus go bhféadfadh na blianta beaga anuas a bheith i bhfad níos taitneamhaí dá ndéanfaí an pian a bhainistiú níos ionsaitheach. Creidim go raibh sé seo i bpáirt mar gheall ar an dochar a rinne dochtúirí iomadúla mar gheall ar an gcuma a thug orm iad a steiréitíopa mar lorg drugaí (agus an réaltacht shimplí ná go bhféadfadh sé a bheith deacair a rá, agus táimid chomh cruálach is fearr linn & ldquo; pionós a ghearradh & rdquo; na daoine tinn ná to & ldquo; luaíocht & rdquo; daoine le meabhairghalar). Is mian liom go mbeadh bealach éigin ann chun go dtuigfeadh na dochtúirí sin an cruálacht a achtaigh siad. Ba cheart go mbeadh sé de cheart ag othar saol saor ó phian a fháil, fiú má bhíonn riosca éigin ag baint leis sin.
Fiú amháin roimh a dhiagnóis leighis in 2010, ní raibh Larratt ina strainséir ar an gcineál seo claontachta. I blagphost 2004 faoi superficiality an chultúir tatú, scríobh sé, “Is féidir a bheith i ndáiríre mar dhuine modhnaithe i ndomhan neamh-mhodhnuithe tarraing. … Síleann mórchuid na ndaoine go bhfuil muid & rsquo; maidir le dornán cailliúnaithe, agus is beag duine againn a oibríonn chun an dearcadh sin a athrú. '
Ach bhí Larratt ar cheann den bheagán sin. Iar-dhearthóir ceasaíneo ar líne é, scoir sé dá phost lae i 1995, an bhliain tar éis BME a bhunú, an crios ar líne is sine a bheidh dírithe ar mhodhnú coirp. D’fhoilsigh Larratt a fhoilsitheoir go dtí 2008 mar shaineolaí ar gach cineál modhnú coirp, ag óstáil cruinnithe príobháideacha do dhíograiseoirí agus ag cur sábháilteachta agus oideachais chun cinn ar na fóraim BME - do gach rud ó bloodplay chun fionraí .
Bhí “BMEzine… cosúil le hoileán na mbréagán mí-oiriúnach, áit a bhféadfaimis go léir“ freaks ”ár dtaithí, ár gceangail, ár n-ealaín agus ár smaointe randamacha a roinnt i dtimpeallacht shábháilte ar líne,” Scríobh blagaire Marisa Kokoulas.
“D’fhoilsigh Shannon go dána na híomhánna is“ foircní ”agus“ corraitheacha ”ar an ngréasán,” a dúirt Feminisnt:
[T] sa ghrianghraf “BME Hard” ar a láithreán gréasáin bhí grianghraif de choilleadh deonach, cliterodectomy, aistrithe nipple, magairlí a iompú ina pincushions, agus díreach faoi gach rud “aisteach” a d’fhéadfadh duine a dhéanamh dá chorp agus dá baill ghiniúna. … Mar gheall ar a chuid oibre ag brú an chlúdaigh agus ag cur ionchúiseamh graosta i mbaol, táimid go léir i bhfiacha Shannon, cibé acu pornagrafaithe, kinksters, ealaíontóirí, cleachtóirí mod coirp muid, nó díreach daoine nach gcreideann sa chinsireacht.
Ach bhí a fhios ag Larratt an costas a bhaineann le brú an chlúdaigh. “Is mionlach féin-déanta muid i ndáiríre agus caitear linn mar sin,” a scríobh sé faoina phobal.
Ag scríobh faoi fhéinmharú Larratt, an blagálaí míchumais William Farley faoi deara “go bhfuil cosúlachtaí follasacha ann idir an claontacht a bhíonn ag daoine modhnaithe agus an claontacht a bhíonn ag daoine faoi mhíchumas.”
Ghlac na claonta seo go mór leo sa deireadh. “Tá [daoine] eile gan staonadh i gCeanada agus thar lear ag dul tríd seo anois fiú má d’éalaigh mé & rsquo; ve,” a scríobh Larratt ina nóta féinmharaithe faoin dochar a bhain lena chóireáil leighis.
D’fhág Larratt pléadáil chorraitheach freisin maidir le dlí ceart chun bás a fháil solúbtha agus tuisceanach i gCeanada - dlí a d’fhéadfadh a shaol féin a fhadú i ndáiríre:
Creidim go láidir dá mbeadh a fhios agam go raibh a & ldquo; sábháilte, & rdquo; bealach saor ó phian dom dul ag am a roghnaigh mé, tá súil agam sa bhaile timpeallaithe ag grá, thabharfadh sé ní amháin síocháin ollmhór dom, ach creidim go dtabharfadh sé neart dom é seo a throid níos faide ná mar atá agam.
Ach in ainneoin a fheasachta ar an réaltacht dheacair a raibh sé féin agus cleachtóirí modhnuithe coirp eile ina gcónaí ann, is ráiteas dóchasach í litir dheiridh Larratt d’aon duine a d’fhéadfadh a bheith ag streachailt lena n-indibhidiúlacht nó lena bhféiniúlacht féin.
Níl aon eagla orm roimh an mbás féin i bpáirt mar tá a fhios agam gur lig an saol a roghnaigh mé ról speisialta dom maidir le cúrsa na sibhialtachta daonna a athrú… ní raibh & rsquo; s riamh mar phointe i stair an duine ina raibh an leibhéal féin ag daoine aonair - rialú foréigneach ar a moirfeolaíocht agus a maisiúcháin fhisiciúla. … Agus ba mhaith liom & rsquo; d smaoineamh, cé gur píosa bhfreagra mór mé i modhnú coirp, gur píosa bhfreagra níos lú ach tábhachtach mé i ngluaiseacht níos mó daoine ó gach cineál fo-chultúir éagsúla ag troid ar son tacaíochta frithpháirtí i réimse éagsúil [pantheon] féin-léirithe agus ruaig aisling.
Má tá an iliomad tuairimí agus freagairtí ar a bhás ó an blag BME agus timpeall an Ghréasáin an bhfuil aon chomhartha ann, ansin leanfaidh Shannon Larratt ag spreagadh a phobail. Agus, b’fhéidir, rannchuidiú le glacadh breise le daoine a bhfuil cuma amuigh faoin tír orthu.
Grianghraf trí Facebook