13 véarsa greannmhar ón mBíobla a chaithfidh tú a léamh chun a chreidiúint

13 véarsa greannmhar ón mBíobla a chaithfidh tú a léamh chun a chreidiúint

De ghnáth, meastar gur leabhar leadránach é an Bíobla atá lán d’orduithe faoi na rudaí nár cheart duit a dhéanamh - na rudaí spraíúla go léir, cosúil le bheith ar meisce ar fhíon, cumhdach daimh do chomharsa nó Áirc an Chúnaint a ligean i láib. Ach i ndáiríre tá go leor scéalta spéisiúla sa Bhíobla faoi thaibhsí, witches, giants, agus impalings ag peg tent. Seo iad na véarsaí bíobla is greannmhaire ar chóir duit a bheith ar eolas agat.


optad_b
Folaigh Físe Réadmhaoin

Na 13 véarsa is greannmhaire ón mBíobla

1) 1 Samuel 28: 7

“Ansin dúirt Saul lena oifigigh,‘ Faigh bean dom atá in ann labhairt le spiorad na marbh. Rachaidh mé chuici agus gheobhaidh mé amach cad atá le tarlú. ’”

Sa chaibidil seo, tá an Rí Saul gan a fáidh Samuel agus é ar tí dul i gcath mór. Tá faitíos air agus teastaíonn treoir uaidh, mar sin iarrann sé ar a chuid fear cailleach a aimsiú chun taibhse Samuel a chothú. Rinne Saul iarracht roimhe seo gach duine a labhair leis na mairbh a mharú, agus mar sin téann sé chuig an gcailleach faoi cheilt. Nuair a thugann sí Samuel suas, féachann sé ar Shaul agus deir sé, 'Cén fáth a bhfuil tú ag cur isteach orm mar seo?' Éiríonn go maith leis an gcomhrá taibhse, cé go nglacann mórchuid na n-eaglaisí cur chuige “Ná bain triail as seo sa bhaile” maidir leis an gcaibidil áirithe seo den Bhíobla.



véarsaí bíobla is greannmhaire
Roimh an Deluge le Cornelius van HaarlemUnrecorded

2) Geineasas 6: 4

“Bhí na Nephilim ar an talamh sna laethanta sin - agus ina dhiaidh sin freisin - nuair a chuaigh mic Dé chuig iníonacha daoine agus a raibh clann acu. Ba iad laochra na seanfhir iad. ”

I roinnt aistriúcháin ar an mBíobla, úsáidtear an focal “fathach” in ionad Nephilim. Creidtear gur cros é an Nephilim idir daoine agus aingil - clann leathphór chlann Dé agus iníonacha fir. Creideann roinnt ainmníochtaí é seo go liteartha, agus iad ag breathnú orthu mar aingil a thit, agus déanann Críostaithe eile níos coimeádaí an Nephilim a léirmhíniú mar mheafar chun pósadh lasmuigh den chreideamh. Tagann an véarsa ag pointe sa Bhíobla nuair a bhíonn údar Genesis ag cur síos ar cé chomh dona is atá an Domhan agus cén fáth go raibh Dia ag iarraidh tuile mór a dhéanamh. Is é an véarsa cáiliúil seo freisin an inspioráid do theideal úrscéal clasaiceach O.E Rølvaag, Giants ar an Domhan.

3) Seanfhocail 31: 6

“Bíodh beoir ann dóibh siúd atá ag dul amú, fíon dóibh siúd atá i gcruachás!”

Bhuel, sílim go bhfuil sé sin go leor féinmhínithe. Pas an fíon.



4) Eoin 21:25

“Rinne Íosa a lán rudaí eile freisin. Dá ndéanfaí gach duine acu a scríobh síos, is dóigh liom nach mbeadh spás fiú ag an domhan ar fad do na leabhair a scríobhfaí. '

Tagann an véarsa seo i dtreo dheireadh soiscéal Eoin, a thuairiscíonn scéal shaol Íosa. Má thógtar go litriúil é, sracann an véarsa poll sa smaoineamh ar neamhfhoirfeacht an Bhíobla. Ina ghearrscéal “The Jesus Stories,” úsáideann Kevin Brockmeier an véarsa seo mar chatalaíoch chun tír a shamhlú ina scríobhann gach duine scéal faoi Íosa ag súil go géar más féidir leo iad uile a scríobh síos, go bhfillfidh Íosa ar an Domhan.

véarsaí bíobla is greannmhaire
Jael agus Sisera le Domenico GuidobonoUnrecorded

5) Breithiúna 4:21

“Ach thóg Jael, bean Heber, peg puball agus casúr agus chuaigh go ciúin chuige agus é ina luí go tapa ina chodladh, ídithe. Thiomáin sí an peg trína theampall isteach sa talamh, agus fuair sé bás. '

I leabhar na mBreithiúna, tá ríocht Iosrael á rialú ag breithiúna tofa. Le linn aimsir an scéil seo, is é Deborah an breitheamh, a thosaíonn, faoi orduithe ó Dhia, cogadh leis na Caananites. Is é ceannaire an airm Caananite fear darb ainm Sisera, agus le linn an chatha, ritheann sé ar shiúl. Déanann Sisera iarracht clúdach a thógáil i bpuball le Herber, a bhí cairdiúil leis na Caananites. Ach tá a intinn féin ag bean Herber, Jael, agus dúnmharaíonn sí Sisera trí phionta puball a thiomáint trína chloigeann.

6) Breithiúna 3:22

“Chuaigh fiú an láimhseáil isteach tar éis an lann, agus scaoil a bhroinn. Níor tharraing Ehud an claíomh amach, agus dhún an saille isteach air. '

Díreach tar éis scéal peg an phuball, tugann leabhar na mBreithiúna bás grafach eile dúinn. Téann Ehud, breitheamh Iosrael eile, chuig Rí na Moabach chun ómós bliantúil a thabhairt. Ina áit sin, téann sé chuig an rí agus é ag folcadh agus tarraingíonn sé daga amach óna thaobh dheis agus déanann sé an rí a dhalladh, rud a fhágann go sreabhann an cac liteartha agus go n-imíonn an daga i bhfilleadh chraiceann an rí. Áitíonn tráchtaireacht an Bhíobla go raibh Ehud in ann a bhiodóg a cheilt toisc go raibh sé ar chlé, rud a bhí chomh gann sin nach mbeadh na gardaí tar éis a thaobh ceart a sheiceáil.



LEIGH NIOS MO:

7) 2 Ríthe 2: 23-24

“As sin chuaigh Elisha suas go Béitéil. Agus é ag siúl ar feadh an bhóthair, tháinig buachaillí áirithe amach as an mbaile agus chuir siad gliondar air. ‘Éirigh as seo, maol!’ A dúirt siad. ‘Éirigh as seo, a mhaol!’ D’iompaigh sé timpeall, d’fhéach sé orthu agus ghlaoigh sé mallacht orthu in ainm an Tiarna. Ansin tháinig dhá bhéar amach as an gcoill agus rinne siad daichead a dó de na buachaillí a mharú. '

Is fáidh Dé é Elisha - agus de réir cosúlachta ní fear é ar mhaith leat praiseach a dhéanamh leis. Nuair a ghlaonn buachaillí áirithe air maol, déanann sé iad a mhallachtú agus tagann dhá bhéar agus maolóidh 42 acu. Dealraíonn sé go bhfuil sé seo beagáinín iomarcach, ach is féidir liom smaoineamh ar fhear maol nó beirt a mbeadh cuma réasúnta réasúnta air seo.

8) Iósua 10: 12-14

“An lá a thug an Tiarna na hAmóraigh os a gcomhair d’Iosrael, dúirt Iósua leis an Tiarna i láthair Iosrael:‘ A Ghrian, seas go fóill os cionn Gibeon, agus tusa, a ghealach, thar Ghleann Aijalon. ’Mar sin sheas an ghrian go fóill, agus stop an ghealach, go dtí gur dhiúltaigh an náisiún í féin ar a naimhde, mar atá sí scríofa i Leabhar Jashar. '

Bhí Iósua, ceannaire eile de chuid Iosrael, i gceannas ar chath fada i gcoinne a naimhde na hAmóraigh. Iarrann sé ar an ghrian stop a bhogadh ionas gur féidir leis roinnt ama breise a cheannach sa chath. De réir an Bhíobla, sheas an ghrian go dtí gur díoghadh clann Iosrael. Scríobhann a lán tráchtaireachta Bhíobla an chuid seo mar hyperbole, agus maíonn daoine eile gur tharla sé, mar is cosúil go ndéanann Joshua iarratas ceart go heolaíoch (ní ghluaiseann an ghrian, tar éis an tsaoil; déanann an Domhan é). Agus tá finscéalta ag go leor cultúir eile freisin ar an lá is faide a macalla an scéal seo.

Iníonacha Lot le Giovanni Battista Lama

9) Geineasas 19: 31-32

“Lá amháin dúirt an iníon is sine leis an duine is óige,‘ Tá ár n-athair sean, agus níl aon fhear timpeall anseo chun leanaí a thabhairt dúinn - mar atá an nós ar fud an domhain. Lig dúinn ár n-athair fíon a ól agus ansin codladh leis agus ár líne teaghlaigh a chaomhnú trínár n-athair. ’”

Is é Lot nia Abraham agus cineál scriú, ag labhairt an Bhíobla. Tairgeann sé a iníonacha chun go n-éigníonn strainséirí gang, go ndéantar a bhaile a scriosadh, go dtéann a bhean go dtí colún salainn, agus faoi dheireadh, cuireann a iníonacha meisce air, codlaíonn siad leis, agus iompróidh siad a leanaí.

10) Eaxodus 4: 24–26

“Ag áit lóistín ar an mbealach, bhuail an Tiarna le Maois agus bhí sé ar tí é a mharú. Ach thóg Zipporah scian breochloiche, ghearr sí foreskin a mic agus bhain sé cosa Moses ’leis. ‘Cinnte gur brídeog fola tú dom,’ a dúirt sí. Mar sin, lig an Tiarna dó é féin. '

Is í Zipporah bean chéile Mhaois, agus is í Maois an fear a dúirt le Pharaoh “Lig do mo mhuintir imeacht,” a spreag ionsaí ar phléadaí. Sa chaibidil seo, socraíonn Moses dul ar ais chun na hÉigipte agus ar a bhealach ar ais stadann sé ag teach ósta. De réir cosúlachta, déanann Dia iarracht Maois a mharú, ach cuireann Zipporah stad air ag timpeallú a mhic le carraig ghéar (ouch!) Agus é a chaitheamh ag cosa Mhaois, ag glaoch air mar bhrídeog fhuilteach. Is tobar conspóide é an véarsa seo agus a rúndiamhra iomadúla i measc scoláirí an Bhíobla. Is féidir leat achoimre ar iad ar Wikipedia , ach seo an leagan tl; dr: Níl a fhios ag éinne.

11) Lúcás 2: 41-44

“Gach bliain chuaigh tuismitheoirí Íosa’ go Iarúsailéim d’Fhéile Cháisc na nGiúdach. Nuair a bhí sé dhá bhliain déag d’aois, chuaigh siad suas go dtí an fhéile, de réir an ghnáis. Tar éis don fhéile a bheith thart, agus a thuismitheoirí ag filleadh abhaile, d’fhan an buachaill Íosa ina dhiaidh in Iarúsailéim, ach ní raibh a fhios acu faoi. Ag smaoineamh go raibh sé ina gcuideachta, thaistil siad ar feadh lae. '

Má smaoiníonn tú air, is é Íosa a fhágann a thuismitheoirí Muire agus Iósaef in Iarúsailéim an rud is tábhachtaí Sa bhaile i do aonair . Tar éis dóibh a raibh déanta acu a thuiscint agus cuardach a dhéanamh air ar feadh trí lá, aimsíonn siad é ag teampall, ag cur ceisteanna ar mhúinteoirí. Agus ansin nuair a d’fhiafraigh siad dó cén chaoi a raibh an inniúlacht aige imní a chur ar a thuismitheoirí ar feadh laethanta, fuair Íosa gach rud, “Nach raibh a fhios agat go raibh orm a bheith i dteach m’Athar?” Cuimhnigh , mamaí agus daidí, mise dúradh tusa a bhí mé ag teampall Dé? B’fhéidir go raibh siad níos éasca air ná leanaí neamhshlánaitheacha eile, nó b’fhéidir nach raibh iontu ach tuismitheoirí faillíoch, is é sin le rá!

12) Geineasas 11: 3-7

“Ansin dúirt siad,‘ Tar, lig dúinn cathair a thógáil dúinn féin, le túr a shroicheann go dtí na flaithis, ionas go ndéanfaimid ainm dúinn féin; murach sin beidh muid scaipthe thar aghaidh na talún uile. ’Ach tháinig an Tiarna anuas chun an chathair agus an túr a bhí na daoine ag tógáil a fheiceáil. Dúirt an Tiarna, ‘Más rud é gur thosaigh siad á dhéanamh seo mar dhaoine amháin, ansin ní bheidh aon rud beartaithe acu a dhéanamh. Tar, lig dúinn dul síos agus mearbhall a dhéanamh ar a dteanga ionas nach dtuigfidh siad a chéile. '”

I dtosach, de réir Tiomna Nua an Bhíobla, labhair an domhan ar fad a rinne Dia go léir an teanga chéanna. I réigiún Shinar, fuair na daoine seo an smaoineamh geal túr a chruthú a shroicheann na Spéartha. Agus cad a rinne Dia? Déan fuss ollmhór faoin bplean agus déan ar gach duine teangacha éagsúla a labhairt. Lasmuigh de bheith ina mhíniú spéisiúil ar dhifríochtaí réigiúnacha ar fud an domhain, ní dhéanann sé seo ach seiceáil mar ghluaiseacht eile ó Dhia tipiciúil, ag gearradh pionóis ar dhaoine as a bheith ró ramhar.

13) Na hAchtanna 20: 7-9

Ar an gcéad lá den tseachtain, bhailíomar leis na creidmhigh áitiúla chun páirt a ghlacadh i Suipéar an Tiarna. Bhí Pól ag seanmóireacht leo, agus ó bhí sé ag imeacht an lá dar gcionn, choinnigh sé air ag caint go dtí meán oíche. Bhí go leor lampaí flickering sa seomra thuas staighre inar bhuail muid. De réir mar a labhair Pól air agus air, d’éirigh fear óg darb ainm Eutychus, ina shuí ar leac na fuinneoige, an-codlatach. Faoi dheireadh, thit fuaim ina chodladh agus thit trí scéal chun a bháis thíos.

Ceart go leor, chríochnaigh an fear óg go breá - thug Pól ar ais an saol dó. Ach samhlaigh dá mbeadh titim ina chodladh le linn seanmóra chomh marfach sin! Is cinnte gur drochscéal a bheadh ​​ansin do na daoine go léir atá imithe i léig le linn na heaglaise.

Nóta don eagarthóir: Déantar an t-alt seo a nuashonrú go rialta maidir le hábharthacht.